✍️..رووا عن أبي هريرة حديثاً قاصعاً ما زالوا ولا يزالون متحيرين فيه !! لأنه سند ه صحيح متفق على صحته!! 
☑️قال أبو هريرة: (..لما أخذ رسول الله بيد علي بن أبي طالب فقال:
ألست أولى بالمؤمنين؟
قالوا:
نعم يا رسول الله !
قال، فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال:
🌷"من كنت مولاه فعلي مولاه.."🌷
🔸فقال له عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ،قال:
فأنزل الله عز وجل:
🍀" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتيى وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً "🍀 ☑️قال أبو هريرة: وهو يوم (غدير خم)، من صامه يعني ثمانية عشر من ذي الحجة، كتب الله له صيام ستين شهراً..)
📚المصئر:(تاريخ دمشق42/221 و233 و تاريخ بغداد 8/284 والغدير:/358)
🔹ثم رووا اعتراف عمربن الخطاب ب(عيد الغدير) عندما قال له كعب الأحباركما في صحيح البخاري1/16: (..يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيداً!
قال:
أيَّةُ آية ؟
قال :
☘️"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً"☘️🔸قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صل الله علیه و آله وهو قائم بعرفة يوم جمعة..)
ونحوه 5/127 و8/137
📕وفي رواية النسائي5/251: (قال يهودي لعمر:
لو علينا نزلت هذه الآية لاتخذناه عيداً:
☘️"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ.وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتيي!"☘️🔸قال عمر: 
✅قد علمت اليوم الذي أنزلت فيه والليلة التي أنزلت، ليلة الجمعة ونحن مع رسول الله بعرفات..)! انتهى. 
✔️فمعنى جوابه: أني أوافقك بأن يوم نزول آية إكمال الدين يستحق أن يكون عيداً، ولكن آيته نزلت يوم عيد أو ليلة عيد، فاصطدم العيدان وأدغما..!
🔰هنا عدة أسئلة تطرح:
1️⃣️ألا ترون أن جواب عمر لا يقنع اليهودي ولا المسلم ! لأن اليهودي يقول له: (هل كان ربكم لايعلم أن ذلك اليوم عيد فأنزلها سهواً ؟!)
أم أراد أن يخرب عليكم هذا العيد، فأنزله في يوم عيد، فأكله العيد الأول ؟!
وإن قصد أن يوم عرفة مناصفة بين عيد عرفة وعيد إكمال الدين، فعرفة ليست عيداً ثم أين هذا العيد الذي لا يوجد له أثر عندكم، إلا عند الشيعة ؟!
2️⃣️ما بال الأمة الإسلامية لم تعرف بحادثة اصطدام الأعياد الربانية في عرفات، حتى جاء هذا اليهودي في خلافة عمر ونبههم، فأخبره عمر بأنه يوافقه على ما يقوله وأخبره بقصة تصادم الأعياد الإلهية في عرفات، وأن الحكم الشرعي في هذا التصادم هو الإدغام لمصلحة العيد السابق..! 
3️⃣️اعترف عمربن الخطاب بأن يوم نزول الآية يوم عظيم، أكمل الله فيه تنزيل الإسلام وأتم فيه النعمة على أمته، فهو يستحق أن يكون عيداً شرعياً للأمة مثل أعيادها الثلاث: (الفطر والأضحى والجمعة!) وبذلك صارعيد إكمال الدين في مذاهبكم عيداً شرعياً سنوياً..! فلماذا لاتعترفون به ؟!
4️⃣️ألا ترون أن الحقيقة أن عمر تورط في ( آية علي بن أبي طالب ) فقد ناقض نفسه في آخر ما نزل من القرآن، وفتح على نفسه المطالبة بعيد الآية إلى يوم القيامة..! فما بلنا لانجد لهذا العيد عندكم عيناً ولا أثراً ؟ 
5️⃣️حجتنا في جعل يوم الغدير عيداً، أن روينا عن النبي صل الله علیه و آله أن يوم الآية أي يوم الغدير عيد شرعي، وأن جبرئيل أخبره بأن الأنبياء عليهم السلام كانوا يأمرون أممهم أن تتخذ يوم نصب الوصي عيداً، وأمر نبيه صل الله علیه و آله أن يتخذه عيداً.. 
♦️فما هي حجة عمر في تأييد كلام اليهودي بأن ذلك اليوم يستحق أن يكون عيداً شرعياً للأمة الإسلامية..! 
🔴فإن كان أفتى من عنده بذلك، فهو تشريع وبدعة، وإن كان سمعه من النبي صل الله علیه و آله فلماذا كتمه قولاً وعملاً ولم يذكره لأحد حتى أحرجه اليهودي؟!
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق